أن اللاهوت - بمعنى دراسة الأمور التي تختص بالله وعلاقاته مع الكون ومقاصده وعمله، يقودنا بتعاليمه ليس فقط إلى حقائق قد دُعينا إليها من قبل الكتاب المقدس، وإنما يّوفر لنا آراء وإرشادات للكيفية المُثلى لنعيش حياتنا دون أن ننساق إلى تعاليم الشر، ولأجل فهم العقيدة الإيمانيّة بشكل صحيح، ندرس علم اللاهوت لأجل فهم المنطق اللغوي، والسرد التأريخي - ( الإنجيلي والتوراتي )، والفلسفة بكل معطياتها حتى نستطيع القطع الشك باليقين، في ما يخص المفاهيم الخبيئة في التعاليم التي تثير العديد من التساؤلات. وبسبب أن الإنسان غالبًا ما ينساق إلى سلطة النفس، واستسلامه الدائم إلى الهوى، دائمًا ما يكون بمعزل عن العقل والإيمان بوحي الكتاب المقدس. ولهذا تراه ينحاز إلى سلطة العاطفة النفسية، ( فهو يستخدم مصطلحات من الكتاب المقدس ويستمد تفسيره لا من معطيات علمية وأكاديمية، بل من معطياته النفسية، وبالتالي فإن تفسيره مستمد من معطياته النفسية، ليس مبني على أسس علمية. نود الإشارة أيضًا على أن اللغة التي نستخدمها في حياتنا اليومية مهما كانت لغة قوية وتمتاز بالمعاني الأدبية والثقافية، فهي تبقى ضعيفة أمام تصوراتنا أتجاه ( الكتاب المقدس )، هذا لإن أغلب المشكلات التي تثيرها تساؤلاتنا هي نتيجة أو ( ضحية ) لسوء تفسير صورنا الخاصة باللغة، وبالنتيجة تكون أفكارنا مضطربة ودلالتها بمستوى لغتنا، ونريد من هذا الحدث، هو أن نقول: كيف تثق بلغة هي غير قادرة على وصف تصوراتك، بل هي حتى لا تستطيع رسم صورة كاملة عما هي عليه في مخيلتك، فإن كانت اللغة عاجزة عن رسم صورة كاملة عن ما هي في ذهنك، فكيف تستطيع تفسير ( الكتاب المقدس )، فهي تحتاج إلى تهذيب لغويًا وعلميًا، ولهذا جاء علم اللاهوت لترتيب كل هذه الأمور لإجل إعطائنا نتيجة سليمة. وحتى الإيمان الذي غالبًا ما يدعي به بعض الأخوة، فهو إيمان غالبًا ما يرتكز على المعطيات النفسية وليس هو ( روح القدس ) كما تصورها أفكارهم، حتى لو كان الكتاب المقدس أمام أعينهم فهم قطعًا لن يلاحظوا روح القدس أو الوحي في ذلك الكتاب، إلّا بعد تمحيص النفس وترويض الفكر على الصلاة والإيمان الخالي من الرياء، والدراسة والتعلم ودراسة علم اللاهوت، فكما يقول الفيلسوف النمساوي لودفيغ ( الإنسان لا يستطيع أن يلاحظ شيئًا ما؛ لأنه موجود دائمًا أمام عينيه ). وفي النهاية نصيحتنا لبعض الأخوة: لكي لا ننخدع بمغالطة التفسير، يجب أن ندقق في كل مرة أفكارنا ونطابقها مع لغتنا، وبالتالي نرى هل التفسير الذي قدمناه يتفق مع المنطق، وهل فيه إشكالات فلسفية، وبالتالي نرى السرد التاريخي للآية وما هي معطياته على الآية، ثم لا ضرر أن نستشير الإخوة لسماع آراؤهم ونرى اختلافاتها عن آرائنا، لأجل تحقيق مفهوم سليم للتفسير

بقلم : حسين النواب، ماجستير فلسفة